فرمود كه بلاء ايشان يعنى كرابيسى و اتباعش نيست مگر از اين كتب كه وضع آن كرده‌اند ، و ترك كرده‌اند آثار را . و از ارشاد محمد بن عبد اللَّه صيرفي شافعي هم واضح است كه كرابيسى با وصف كمال جلالت و عظمت در علم و حفظ ، بسبب آنكه احمد بن حنبل در او قدح كرد بسبب مسئلهء لفظ ساقط الاعتبار و پست منزله گرديد . [ و چون مذهب بخاري و مذهب كرابيسى متحد است ، پس اين همه تشنيعات و مطاعن و فضايح ببخاري هم متوجه خواهد شد ، و بدعت و ضلال و رسوايى و خواري بخاري نزد امام احمد بن حنبل بكمال وضوح ظاهر خواهد شد . ] « تشنيع ابن حنبل بر قائلين بخلق قرآن » [ و نيز علامه ذهبي در ترجمهء احمد بن حنبل از ( سير النبلاء ) تصريحات عديده از احمد بن حنبل بذم و لوم و تضليل و تبديع قائلين مسئلهء لفظ ذكر كرده . ] قال اسماعيل بن الحسن السرّاج : سألت أحمد عمّن يقول : القرآن مخلوق ؟ قال : كافر ، و عمن يقول : لفظي بالقرآن مخلوق ؟ قال فهو جهمي [ 1 ] . [ از اين عبارت ظاهر است كه احمد بن حنبل در حق كسى كه بگويد : لفظ من به قرآن مخلوق است ارشاد كرده كه او جهمي است ، پس در جهميت حضرت بخاري حسب افادهء امام احمد بن حنبل كدام مقام ارتياب است ] .

--> [ 1 ] سير النبلاء ج 7 ص 139 مخطوط در مكتبه مؤلف در لكهنو .